Bu şekilde düşünenlerin hakikati anlamaları için gerekli açıklamalar yapılmış, Kur’ân-ı Kerîm’i yeryüzüne ve göklere ait bütün sırları bilen Allah’ın indirdiği anlatılarak iddia sahipleri onun muhtevasını incelemeye davet edilmiş; esatirul evvelin böylece insan ve kâinat hakkında kapsadığı bilgilerin efsane olmadığı, yerin, yeryüzündeki bütün varlıkların, göklerin ve büyük arşın rabbi olan Allah’ın ölüleri kolaylıkla diriltebileceği gerçeğini görmeleri istenmiştir (el-Mü’minûn 23/81-89; el-Furkān 25/5-6). Yine ilgili âyetlerden anlaşıldığına göre inkârcılar, diledikleri takdirde kendilerinin de Kur’an âyetlerine benzer sözler söyleyebileceklerini ileri sürdükleri halde bu iddialarını yerine getirememişler, Kur’an’ın Allah katından gelen ilâhî bir kitap olduğunun delili olmak üzere gökten başlarına taş yağdırılmasını veya azaba uğratılmalarını teklif etmişler (el-Enfâl 8/31-33), böylece tartışma kurallarına ve dolayısıyla mantık kaidelerine uymayan bir tutum sergilemişlerdir. Zira ileri sürdükleri gibi Kur’an insan sözü olsaydı ve insanlar benzeri metinler ortaya koyabilselerdi bunun ispatı iddia sahiplerinin azaba uğratılması yoluyla değil her bakımdan ona benzer bir kitap ortaya koymakla gerçekleşebilirdi. Ancak iddia sahipleri bunu yapamadıkları halde Kur’an’ın Allah kelâmı olduğuna inanmamakta direnmişlerdir. Bunun üzerine geçmişte peygamberlerin getirdikleri ilâhî kitapları “eskilerin masalları” olarak nitelendirenlerin uğradıkları kötü âkıbet kendilerine hatırlatılarak ibret almaları ve gerçeği görüp inanmaları için uyarılara devam edilmiş (en-Neml 27/68-69); ancak her türlü mûcizeyi görseler bile inanmayacak olan kimselerin dünyada burunlarının sürtüleceği, âhirette de ateşin karşısında durdurulunca pişmanlık duyarak gerçekleri tasdik edecekleri anlatılmış, bu pişmanlığın fayda vermeyeceği de haber verilmiştir (el-En‘âm 6/25-30; en-Nahl 16/24-27; el-Ahkāf 46/17-18; el-Kalem 68/15; el-Mutaffifîn 83/13). Kaynaklar, Kur’an hakkında esâtîrü’l-evvelîn tabirini ilk defa Nadr b. Hâris’in kullandığını kaydeder (Taberî, IX, 151-152). Rivayete göre Ebû Süfyân, Velîd b. A esatirul Fall From Grace.
Online no deposit casino bonus, BetEast - gerçek paralı oyunlar
56-57, 58, 170-171. Mustafa Sâdık er-Râfiî, İʿcâzü’l-Ḳurʾân , Kahire 1381/1961, s. 192. Cevâd Ali, el-Mufaṣṣal , VI, 19, 30; esatirul evvelin VIII, 316-323. Orhan Hançerlioğlu, Felsefe Sözlüğü , İstanbul 1982, s. 266. Ahmed Matlûb, eṣ-Ṣûre fî şiʿri’l-Aḫṭali’ṣ-ṣaġīr , Amman 1985, s. Kazanan wawada turnuvaları.
DSpace Home TEZLER 01-YÜKSEK LİSANS TEZLERİ View Item. JavaScript is disabled for your browser. Some features of this site may not work without it. Kur'an'da ”Esatiru'l evvelin” kavramı ve epistemolojik değeri. View/ Open.
Internet gezginler.
1. Sezon 36. Bölüm. 1. Sezon 38. Bölüm. 1. Sezon 40. Bölüm. Online no deposit casino bonus.F. Evvelin Bölüm. 18 evvelin Ağustos 2019.
Makaleyi okudunuz "esatirul evvelin"
Makale etiketleri: Online casino that accepts visa gift cards,Casino games for free roulette